气氛有僵，叶浩说了句不合时宜的笑话：“你当然了，苏格拉底队长。”

她看着儿变得沉默，讲：“苏格拉底让柏拉图去麦田里摘一株最大最好的麦穗，只准摘一次，而且只能一直往前走。过了很久，柏拉图回来了，他什么都没有摘到，空手而归！因为他看到一株好的，却继续往前走，看到另一株了，又往前走，越走越觉得其它麦穗都比不上之前的，最后才发现原来最好的早已错过。苏格拉底说，这就是情。”

《论语》：“惟仁者能好人，能恶人。”

“哈哈哈，好一个！”叶惟大笑地抬起手掌，要和老爸来一记击掌，老爸犹豫着。

叶浩拨开肩膀上儿的手，往反方向挪了挪，表明不是同一阵线的态度。

“有分别吗？”顾乔走了两步，不愿放弃劝教：“柏拉图说神恋，孔说思无邪，芬，有分别吗？我知你年轻，年轻人会受荷尔蒙影响，可是如果你已经遇到神上的伴侣，你就不要想那么多，地抓着就对了。”

“你们知，有时候我不喜东方的哲学，太透彻了。”

“你别说话。”顾乔看了看老公，又望回儿“你想谈西方哲学？柏拉图问苏格拉底什么是情，苏格拉底怎么说的？”

谈起这些汉学，他想说什么都很难，因为他的汉学功底不行，当然比不过就学东亚语言和文化的妻，也比不过自小受母亲教育的儿，惟几岁大就在学《论语》，结果…

ivan是惟的英文名中间名，也是小名，中文翻译大都写成伊凡和伊万，只有家人知正确写法是芬，喜芬香。她期望着儿会成为一个品格芬芳的人。

惟长大后，嫌这个名字了“芬”太女生气、“烦”风不好、“饭”像个饭桶，就不准家人这么叫他，统一叫惟。

如果他说“什么都不同了”，已经最危险的境况。

顾乔早就知要怎么应对，安他是没用的，骂他、放任他，甚至放弃他，一另类的信任，他自己会好。他说拍电影，她让他拍电影，他说去加拿大，她让他去加拿大，他说搬去，她让他搬去…

她第一次觉到，儿有可能会变成一个他们家不会喜的人，再也变不回来，或者当他变好，已经是很多年之后。

顾乔也很久没有唤他小名了，只是希望能唤醒他，劝说：“你要认真去对待自己的情生活，唯有坦然正视自己的内心，以公正的态度明白自己的恨，并且得到，那样的人才是仁者。”

惟走到一个大的人生分岔。

“我喜艾米-罗森啊。”叶惟摊开了双手“她很好的，我不喜才不会和她怎么样。”

叶惟的笑容渐去，耸耸肩：“谁是足球队？我是孔的大粉丝。”

“不是我

什么都不同了？顾乔锐的抓住了这句话，当妈妈的哪会不了解儿，惟一旦责怪自己，就会陷危险的境地，别人说什么都没用，要靠他自己想明白缓过来。

叶惟继续闲话般谈论这些叶家饭桌话题之一：“另一方面太了。有时候我更喜苏格拉底、柏拉图他们，他们比东方哲学家更肤浅、更局限、更蠢，但他们更人类。孔？他是圣人。但我们只是普通人。”

只是这一次，顾乔不是很有信心，这次真的不同于以往，惟面对的不只有情难关，还有名利、膨胀、诱惑、成年困惑…

叶惟伸手搂着父亲的肩膀，像他们是志同合者，笑：“还有，孔夫死了几千年了。现在是21世纪，你们知，曰‘时哉时哉！’现在就是现在，时代不同了，什么都不同了。我们得与世界的时、与自己的时都俱。我的解读好吗，对吗？”

苏格拉底（socrates），足球队（soccer-team）。

“不是艾米-罗森好不好。”顾乔温柔的劝解教导，叫起了儿的小名：“芬，听妈妈说的。”

“我不太同意你的解读，那句话其实很简单，仁者才有资格说一个人是好是坏。随便吧，我不是仁者，我对仁者说我是个什么人也不在乎，曰：‘不同，不相为谋’。”