一神秘的光华自他的心灵中诞生，他终于突破到光明境，正式阶神四境的第一境光明境，通透，神境，为有意识之神结成神，所以称为神，为其为组织所生，不能离开，不能长久独存，因诸质属，故称神境。

周生命单元，也就是细胞，大致五十万亿，但除此之外，外来的细胞一样的东西，那些微小的生命，大多数是有益的，数量极其庞大，但每一个细胞样的生命中，都应该有神，正好《度人经》中所说诸天之神。

兴趣大增，坐直，望着莫闲，中充满了兴趣。

幸好他后来悟到了无念之想，无我无相，周诸神一步壮大，而同时，本不用他存想，那些世界之神，一个个现，他明白了。

此时可以在内任意调动诸神，但并不能窍，不要小看光明境，诸神足神通，如足神一调，自然云生足下，则肾神一现，自然为之用，不过威能不足远，但莫闲此时已神通足，隐分形，火，神幻化，诸般神通，他皆备。

正在这时，化将他的见闻传来，本来本尊于无念无想的静定之中，一刹那无数信息纷纷而来，化为甘，本尊只觉得周细胞一刹那全亮，不错，地衣的生命形式给了他启发，那是一平等，最终形成一个智慧的过程，而黄炼神却是自上而下，是一有为的方法，始于有为，但最终会归于无为。

本尊正闭关“千千百百自相连，一一十十似重山…”随着观想，现在他的神全已现，只是针对黄内景而言，而事实上，自从他领悟到周共有五百万亿的世界，他的神就无限多，每个世界都有神，而他存想而的神，只是大的方面中很少一分，如果这样下去，就是到世界结束，恐怕也不会全存想来。

他无意间的信息通过冥冥间联系，到达另一个世界的化。(未完待续。)

修行至此，莫闲才知，为什么黄经不讲神通法术，因为它到了神四境后，神通自然发端，而莫闲以前所悟的五脏诸志法，不过是其综合应用罢了。

他一光明境，幸好在府之内，周异相纷呈，在绿如看来，神一个接一个，好似天中一座仙山，诸多神灵都汇聚于此。

神四境，与金丹中的元婴相似，不过莫闲内未结元婴，而是诸般神浩浩，一之内，可以断臂重生。

但并不是没有用，最起码让莫闲在很早之前就明了，法术神通，不过是应用，而修行才本。

他明白了，一发自细胞内的活力开始萌动“千千百百自相连，一一十十似重山！”生命是一个整，诸多世界神灵相继现，一个个坐镇细胞内，细胞对他们来说，好似诸天一样，各自又向外界相连，在莫闲的意识中，好似刹那间他的诸神都在讲经说法，而下面更是无边无际的诸天神灵。